本书是牛顿（1643—1727）划时代巨著《自然哲学的数学原理》（1687年版）第三卷的原稿，约写于1685年。牛顿为了让更多的读者能理解他的宇宙系统，把《自然哲学的数学原理》前两卷所建立的原理用于太阳系和彗星，通俗地阐述了万有引力定律的普遍性，并由此研究地球的形状，解释岁差和海洋的潮汐，探究月球的运动，确定彗星的轨道。本书是科学史上的一部重要文献，它保留了牛顿对宇宙系统的原始想法，既相对独立，又是研读《自然哲学的数学原理》时重要的补充和参考资料。

拉普拉斯脍炙人口的天文学著作《宇宙体系论》，不像《天体力学》那样理论深奥难懂，它尽弃一切数学公式，深入浅出，通俗流畅，为时人所推崇。《宇宙体系论》提倡有名的太阳系生成的星云假说，这个假说1755年康德（Immanuel Kant 1724-1804 德国哲学家）已经述及，所以后世通常叫做“康德-拉普拉斯星云假说”。 本书为“世纪文库”丛书之一。本书作者是18世纪法国著名数学家的天文学家。在本书中，作者提出了太阳系起源的星云学说，论述了天体运动的规律，并从数学上作了证明。本书是天文学史上的一本重要著作，对19世纪以后的科学发展产生了重大的影响。

作者皮埃尔·西蒙·拉普拉斯（1749—1827），法国著名数学家和天文学家。本书主要呈现了对重要真理的概述以及寻找自然规律所应遵循的科学方法。本书通过对宇宙体系、天体的视运动、天体的真运动、运动定律、万有引力理论、天文学史等的研究，提出了另一种太阳系起源的星云假说，即“康德—拉普拉斯学说”。本书是天文学史上的一本重要著作，对19世纪以后的科学发展产生了重大的影响。

牛顿以其力学原理建造的经典宇宙学大厦 《宇宙体系》是牛顿为大众写的一部科普作品，也是理解牛顿思想绝佳的入门读物。不同于《自然哲学的数学原理》，该书鲜有公式、命题、定理，而是用78篇语言简练的短文通俗流畅地阐述从苹果落地、潮汐现象，到月亮、地球、太阳的运动之中的原理，解释了天体运行的规律、天体间力的关系，分析了潮汐问题以及彗星运动问题，搭配精美的图片和大量背景资料，将学术问题通俗化、复杂问题简单化。正是在这部书稿中，牛顿用通俗流畅的文笔，阐释了从地面上到天空中所有宏观物体运动的规律和原因，不仅展现了他的科学成就，更让人看到了他的博学多才，带给读者轻松的阅读体验，为大众读者理解天体物理学推开了大门。 本书的附录部分由《牛顿略传》《牛顿研究》和《空间、引力与无限性》组成，前两篇对牛顿的生平和主要成就作概述，第三篇选取了17世纪主要科学家、哲学家，如惠更斯、莱布尼茨、笛卡尔、克拉克、胡克、伽桑狄等对空间、引力等概念及世界观的论战，大大地丰富了原书稿内容。阅读本书，有利于加深读者对天体运动的认知、对万有引力的理解，也有利于激发青少年的创新思维。

圣西门是三大空想社会主义者之一，也被后世认为是社会学的重要奠基人。本书是汉译世界名著版《圣西门选集》（三卷）中关于圣西门对科学问题的探讨的全部文章，代表着圣西门科学思想的雏形。本书共包括6篇文章，分别是《一个日内瓦居民给当代人的信》《19世纪科学著作导论》《新百科全书》《19世纪哲学导论》《人类科学概论》《论万有引力》。

圣西门是三大空想社会主义者之一，也被后世认为是社会学的重要奠基人。本书是汉译世界名著版《圣西门选集》（三卷）中关于圣西门对科学问题的探讨的全部文章，代表着圣西门科学思想的雏形。本书共包括6篇文章，分别是《一个日内瓦居民给当代人的信》《19世纪科学著作导论》《新百科全书》《19世纪哲学导论》《人类科学概论》《论万有引力》。

"随着工业和科技的高速发展，现代社会逐渐步入了风险社会，人们时刻都面临着各种各样的风险和事故，如商品缺陷、交通肇事、医疗事故、环境污染、核能辐射等，这些事故发生的频率高，造成的损害也更为严重。在造成事故的大企业面前，个人成为典型的弱者，如果采用传统的过错责任体制，让个人去承担因果关系和过错的举证责任以对抗这些大企业，无论从财力还是从智力上，都不啻以卵击石。为了顺应风险社会的要求，更好地保护公众的人身和财产安全，在19世纪中后期，危险责任（无过错责任）逐渐兴起，现今已俨然成为与过错责任并立的现代侵权责任的两大归责基础。 本书基于维尔伯格(Wilburg)所提倡的动态体系论，通过考察不同国家对危险责任的规范模式，揭示出危险责任与过错责任之间的动态过渡及危险责任本身的动态体系建构，以为我国民法典侵权责任编体系的合理建构及司法适用提供妥适的解决方案。"

"随着工业和科技的高速发展，现代社会逐渐步入了风险社会，人们时刻都面临着各种各样的风险和事故，如商品缺陷、交通肇事、医疗事故、环境污染、核能辐射等，这些事故发生的频率高，造成的损害也更为严重。在造成事故的大企业面前，个人成为典型的弱者，如果采用传统的过错责任体制，让个人去承担因果关系和过错的举证责任以对抗这些大企业，无论从财力还是从智力上，都不啻以卵击石。为了顺应风险社会的要求，更好地保护公众的人身和财产安全，在19世纪中后期，危险责任（无过错责任）逐渐兴起，现今已俨然成为与过错责任并立的现代侵权责任的两大归责基础。 本书基于维尔伯格(Wilburg)所提倡的动态体系论，通过考察不同国家对危险责任的规范模式，揭示出危险责任与过错责任之间的动态过渡及危险责任本身的动态体系建构，以为我国民法典侵权责任编体系的合理建构及司法适用提供妥适的解决方案。"

谢林于1800年发表的《先验唯心论体系》是整个德国古典哲学演进过程中的一座里程碑，通常也被看作他的早期哲学最重要的代表作。谢林本人对这部著作同样十分重视，他在晚年撰写的《近代哲学史》里不但为其开辟了一个专门的章节，而且明确指出：“如果你们中间的某位现在或者将来想要准确而原原本本地了解近代哲学的逐渐发展过程，那么我只能推荐他去研究这部《先验唯心论体系》。”（第113页） 全书共分六章，前面两章阐述先验唯心论的本原并对其进行演绎，在费希特的基础上克服了康德哲学缺失本原的弊端；后面四章分别讨论理论哲学、实践哲学、目的论和艺术哲学，其框架和内容与康德的三大批判精准对应，同时处理了晚年康德关心的自然、法权、历史、宗教等问题。因此可以说《先验唯心论体系》是康德-费希特的整个哲学蓝图的实现，并且就深度和广度而言堪称近代哲学的第一个完整体系。 在这部著作里，谢林展示...(展开全部)

全书分四个部分。分别是：第一部分世界体系论的兴起、第二部分世界体系论的理论和方法、第三部分世界体系论：影响及其争论、第四部分世界体系论与中国。